一、江西哪里可以放生田鸡

1、慧济寺位于海拔3米的佛顶山上，佛顶山又名“菩萨顶”，是普陀山最高处，因处佛顶山中间谷地，俗称佛顶山寺，为普陀山第三大寺。寺院深藏高岗林屏之中，清幽绝耸，走出山门不远，便可观幽奇诸峰，飘渺群岛，四周鸟语花香，令人恍若置身天国。寺院主要殿堂布局在一条水平线上，显示了设计者利用地形设计的高超技巧和智慧。“入三摩地”四个大字题刻在入口处，赫然醒目系1982年庆华法师临董其昌字迹所书。佛教信徒们出于对释迦牟尼佛的淙敬，把圣像供奉在全山最高的寺中的大雄宝殿内，两边侍立着弟子阿难和迦叶，大殿两厢各塑有10尊神像，为佛教中的“二十诸天”，明灯莲台，香火不灭。1989年在慧济寺中精塑7米高观音菩萨像，又在四壁嵌雕观音菩萨石刻像123尊，汇集唐、宋、元、明、清等历朝名画家所绘的观音宝像，由当代雕刻大师杭州黄良起德行制作。佛像形态各异，精妙绝伦，是普陀山佛教艺术之精华之一。

2、整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。植物学家钟观光1930年于后门左侧发现“鹅耳枥”一株，定名“普陀鹅耳枥”，为世界珍稀树种。寺后坡下还有一种仅见于浙江的珍稀树种新姜子术。1983年慧济寺被国务院列为首批对外开放的全国重点寺庙之一。由此向南走，有一条往法雨禅寺的山路。途中可以看到许多石刻，但有些已模糊不清了。刻在云扶岩上的“海天佛国”这四个大字比较有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔。慧济寺位于浙江省普陀山之佛顶山(又称“白华顶”、“菩萨顶”)右上方，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。寺最早时仅有石亭，明朝僧人慧圆始创“慧济庵”，至清乾隆五十八年(1783年)僧人能积扩庵为寺。光绪三十三年(1907年)僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济、法雨共称“普陀山三大禅寺”。

3、慧济寺俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，座落于普陀山佛顶山上，普陀山以“海天佛国”享誉海内外，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用。该寺因山制宜，布局包括天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风味，为其他禅林所少见。

4、由法雨寺到慧济寺需经香云路，全程有石级1088层，约二华里。清光绪三十年(1904年)由慧济寺住持文正，东监院庆禅募资砌石而成，路旁又设铁栏杆。一路青山绿水，鸟语花香，沁人心脾。路西的青玉涧，自山巅至山麓，一带飘流，淙淙汨汨之声，时有所闻。过香云亭向前，有略呈方形巨矗立路侧，垂面上镌数尺见方四个大字：“海天佛国”，为明朝抗倭名将侯继高所书。“海天佛国”石上又叠一石，状如巨钟，高插青冥。石上有摩崖题刻“云扶石”三字。云扶石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。

5、在香云路中段的拐湾处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将候继光手笔。每个字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，后来便成了普陀山的代称。在海天佛国崖上又叠一石，高插云海，险而且玄，石上刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。海天佛国崖周围多老杆矮松，虬枝横卧，多有黄山古松韵味。慧济寺占地面积二十馀亩，建筑面积五千五百平方米，布局不规则，颇具江南园林特色。该寺山门简朴，上书“慧济禅寺”。天王殿与普陀山其它寺院不同，系硬山建筑。主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼佛像，两边侍立阿难与迦叶。大殿两厢各塑有十尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，阳光下映出万道彩虹，形成“佛光普照”的绮丽景观。寺内现存御印三枚，其中清乾隆六十年(1795年)赐金印一枚，印文是“敕建南海普陀名山观音宝印”，嘉庆元年(1796年)赐翠玉印一枚，印文是“南海普陀佛顶观音大士宝印”；明万历三十三年(1605年)赐铜印一枚，印文为“敕建南海普陀禅寺观音宝印”。

6、慧济寺后门左侧有普陀山三宝之一的“普陀鹅耳枥”。该树从地表处分两杈并列长出，在一丈多高处又分两杈，往上再有规律地一分为故又称“夫妻树”。这棵树是二百多年前由缅甸僧人到普陀山朝拜时携来，目前为世界稀有植物。1932年经植物学家郑万均先生鉴定，认为是一新树种，定名为“普陀鹅耳枥”，被列为国家二级保护树种。另有被誉为“佛光树”的新姜子木，也是稀有树种，好似一个报春的使者，每当春天农历二月十九观音大士圣诞之日，它的嫩梢枝叶就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，为佛国增光添彩。

7、佛顶山是普陀山最高处，晴天四望，远山近礁，环列奔趋。遇山雨欲来，则白雾围绕山腰，渐至混蒙，云扶石都如青帆一片，出没云涛，充满诗意。历来有“不上佛顶，等于未到普陀”之说。华顶还可看到罕见的海市蜃楼和佛光。

8、10月31日（农历九月十九日）上午，天台县在始丰湖放生广场举行了盛大的2015年放生法会。天台国清寺、高明寺、华顶寺、桐柏宫、菩提院等宗教界人士以及慈善功德会会员数百人参加了活动仪式。本次放生活动以“放生命于自然，共建生态和谐家园”为主题，吸引了大量信众、居士和社会各界群众的积极参与，并在始丰溪放生鲤鱼、鲫鱼、泥鳅、黄鳝、螺丝等各种水生动物近万斤。

9、放生是使被放生者逃脱死亡的意思，为天台智者大师所倡导，是悲天悯人、劝人为善之慈举；可净人心，利社稷，护生态，合自然。据史料记载，我国有史以来大规模放生活动源于天台山，成于始丰溪，至今已有1400多年的历史，并一直得以传承。21世纪，放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。倡导“放生命于自然，共建生态和谐家园”的理念，有利于引导人心向善，提高公民的文明程度，促进和谐社会建设；有利于保护生态环境，促进人与自然和谐相处。为让天台山放生的理念延续下去，为建设和谐天台、美丽天台发挥应有的作用，天台县委、县政府高度重视，将生态、环保、慈善、宗教理念进行有机结合，秉持自然简朴、最小人工干预的原则，在新建设的始丰湖公园设立了放生广场，妥善处理林、堤、湖、水、城、人之间关系，为民间放生活动提供了一个良好的场所。

10、本次放生活动由天台山佛教协会、天台山道教协会、天台县宗教文化交流协会、天台县环保志愿者协会共同举办。为防止因不当放生造成外来物种入侵，影响生态平衡，天台县水利水电局指派渔政人员对放生全程进行了监管，并加强对放生后的管护，防止电、毒、炸鱼及地笼网诱捕等非法捕捞行为的发生。

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1、据悉，每年的农历九月十九日是观世音菩萨出家纪念日，这是佛教界的一个重要节日。天台山作为佛宗道源之地，以后每年都将在这一天举行放生活动。

2、大菩文化浙江讯9月17日下午，浙江佛学院组织全体教职员工学习讨论《浙江省宗教院校管理办法（征求意见稿）》（以下简称《办法》），浙江佛学院全体教职员工参加，办公室主任单凌晨主持会议，教务长助理肖建宣读《办法》原文，并就相关条文作简要说明。

3、座谈会上，各部门代表作学习心得发言，交流意见建议。

4、通过开展学习座谈会，发表心得等方式，引导浙江佛学院全体教职员工正确认识《办法》的重要性，深刻领会《办法》精神，从学院大局出发，时刻立足本职工作，以高度的责任感做好工作。

5、浙江佛学院常务副院长持定法师在座谈会上指出：《办法》具有很强的指导性、实用性和可操作性，为做好新时代宗教院校工作提供了科学指南和基本遵循。作为一所高等的宗教院校和培养爱国爱教佛教人才的场所，《办法》的学习对于加强学院规范管理，提高教育教学质量，维护宗教院校合法权益，加强佛教人才队伍建设，推进佛教中国化，具有重要意义。全体教职员工要提高政治站位，增强使命感责任感，不断增强思想自觉和行动自觉，不断健全完善学院的管理制度体系，加强教学科研和自身建设，不断提升办学质量和水平。

6、2014年3月15日，由浙江省佛教协会、浙江省小动物保护协会和杭州市渔政渔港渔船监督管理总站联合主办的“浙江省首届科学放生研讨会”在灵隐寺举行，全省各个放生团体成员、信众居士参加，浙江省佛教协会副会长、我寺方丈光泉大和尚出席并开示佛教科学放生理念。

7、15日下午两点，浙江省首届科学放生研讨会在灵隐寺法堂隆重举行，会议由浙江省佛教协会郑国元秘书长主持。在研讨会上，省小动物保护协会常务副会长朱水林先生演讲了放生与护生的关系、科学放生的意义和护生的方式，杭州市渔政渔港渔船监督管理总站副站长张婉平女士介绍了国家有关增殖放流、科学放生方面的法律法规，提醒大家要依法放生，维护生态环境。

8、最后，由浙江省佛教协会副会长、我寺方丈光泉大和尚为来自全省各地的放生团体开示佛教科学放生的理念。他用餐桌上一个小朋友因为爱惜物命不吃鱼肉感动年轻妈妈的小视频引入，说明不杀、护生的理念对于当代构建和谐生态社会的重要性。他说，佛教经典中，从来都不乏放生护生的理念，《华严经》、《梵网经》、《药师经》等诸多经典中都有关于杀生的罪报和放生护生功德的表述，中国佛教的大德祖师们也一直以实际修行践行着放生护生的慈悲情怀。从天台智者大师、永明延寿大师到莲池大师，历代祖师都曾极力主张不杀、放生，他们还亲自开凿放生池，放生物命。近代弘一法师以护生为日课，每坐之前必先摇椅，以防坐伤椅缝里的小虫子，其弟子丰子恺先生依师嘱作“护生画集”，流传至今。可以说，一部佛教发展史，就是一部放生护生史。

9、现代社会物质文明发展到一个极高的水平，但对生命的关怀还停留在较低的水平，各种批量生产的肉类食品在不断污染着我们的身心，倡导放生护生，关爱生命，促进生态和谐，既是对我们身心的净化，更是对人类的和谐、可持续发展提出的要求。放生，要讲究科学的方法，不定时限地，随缘放生，没有分别心。放生时，既要考虑到放生的效果，不使放生变杀生，也要考虑到对生态环境的影响，依法选取放生物种，主动维护生态平衡。

10、听了光泉大和尚的开示，现场的信众居士很欢喜，他们都踊跃地现场向大和尚请教如何科学有效地放生，大和尚一一慈悲回答，善巧开示。与会大众欢喜受教，同获殊胜法益。