一、山西放生有哪些地方

1、浙江湖州永欣寺于2005年9月16日开工重建，整个工程分3期，建筑布局依次为山门殿，天王殿、大雄宝殿和观音殿。这座占地近万平方米的寺院将和蒙公祠、蒙溪公园、湖笔一条街连在一起组成湖笔文化园，成为文化的一道亮丽风景线。

2、新建永欣禅寺的第1期工程大雄宝殿已于2008年落成。上海市人大常委、湖州籍著名书画家汤兆基，中国美院博士生导师、著名书画家闵学林分别为大雄宝殿和永欣禅寺题了字。目前已竣工的有东厢房、念佛阁、地藏殿、财神殿、客堂，天王殿尚在建设中，预计2011年下半年完工。

3、秦初年间，湖州市善琏镇叫西堡村，据传村东南有座寺院-永欣寺，庙中住持和尚法名善真，曾将落难的蒙恬将军收留寺中，这样，蒙恬得以“造笔”，继而与“笔娘娘”卜香莲有了一段“英雄救美”的爱情故事。

4、然而，永欣寺远近闻名，是与智永和尚相关。智永，南朝陈隋间僧名法极，俗姓王氏，为王羲之七世孙。智永早年与兄孝宾一起出家为僧，世号智永禅师，简称永师。

5、说起智永出家之永欣寺，并非一般寺院，此寺本是王右军旧宅，不知何时施为寺院，初名云门寺，亦有称原为嘉祥寺者。据《会稽志》称：僧智永与其兄惠欣皆出家本寺，梁武帝以二僧德高，能崇释教，特以二僧之名，各择取一字，赐新额为“永欣寺”。名贤古风，加之寺名由梁武帝亲题，使永欣寺成为江南越中名刹。当时寺庙中有山门殿，天王殿，钟楼，鼓楼，大雄宝殿，观音殿，藏经楼，地藏殿，厢房等等。在民国时已废，2005年，湖州南浔区政府批准永欣寺作保留寺院，移址笔祖梦公祠边重建。

6、浙江湖州永欣寺住持惟学法师

7、自幼出生在一个佛化家庭，从小就接受了佛法的熏陶。一九九二年因缘殊胜，在舟山普陀山普济寺礼上俊下生为师剃度出家，年底来湖州道场山万寿寺参学，一九九三年在河南洛阳白马寺受戒，下半年去普陀山佛学院学习，一九九五年佛学院毕业，分配到普陀山佛顶山慧济寺任大知客，僧职，二000年调到普陀山法雨寺任后堂堂主，副寺之职，主管佛事接待，二00六年九月十九来湖州南浔区善琏镇永欣寺主持重建永欣寺建设工作。

8、台州兴福寺位于狮子山上

9、兴福寺位于台州路桥狮子山上，此处群山环峙，远离尘嚣，清新雅静。寺周有茂密的杨梅树、树木林立、清翠如染。寺院自98年由闻开法师住持后，率领僧众，历经几年辛勤努力，整修扩建，规模日益宏大，使寺貌焕然一新，门庭重辉。现寺院建筑面积达一万多平方米，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、说戒堂、大悲阁、念佛堂、五观堂、僧寮、厨房、库房等。

10、寺内住众80多人，全寺上下僧众依六和敬，共住同修，成为四方尼众向往之修学胜地。可以说，以这座道风淳厚、清幽静谧的寺院作为校园，使学僧自然处于一个良好的道场氛围中。

二、乌龟放生上午还是下午比较好

1、台州兴福寺佛学院创办虽时间不及其他院校年代久远，但一直秉承着“爱国爱教，继承传统，适应当代，面向未来”办学理念，本着不忍圣教衰，不忍众生苦”的菩萨精神，围绕如律行持、树立正见、解行相应、清净和合的修学要则，培养德才兼备的青年僧才。经过几届的培养，逐渐走向正规。目前学院硬件设施齐全，有独立的教学大楼及运动场地，院内图书馆藏书计有30000余册，足以丰富学僧课堂之余。

2、学院自创办以来，始终以“教学天台，持戒为本，净土为归”的办学宗旨。对学僧不仅要注重佛学知识的传授，更要重视德行、宗教情操的培养。学僧居住在清净和合的高素质僧团之中，必须如法如律地过丛林生活，严守上殿、过堂、诵戒等丛林规制。每天集体诵《普贤菩萨行愿品》一部，并坚持拜《八十八佛忏悔文》，天天念诵大乘经，日日行持忏悔法，从佛语智慧中悟道，在忏悔中培养正信。此外，设有劳动课，让学子们在生活中、劳作中，去实践佛法。真正培养出一批，爱国爱教、具足正信、学修并进，在学识上有造诣，在行持上能领众，德行兼备的僧青年。

3、兴福寺佛学院自开办以来，一直重视校纪校规建设，经多年的摸索，及借鉴各佛学院的教学经验，至今契理契机地制订出一套比较完整的管理制度，如学僧守则，卫生规则，课堂、殿堂、斋堂、宿舍、作息、会客、请假制度，值日生职责，奖惩办法等，进行有序管理。

4、兴福寺，原名“兴福堂”，位于浙江省台州市路桥区狮子山顶，周围岗峦环抱、松杉蓊郁、清静幽雅。寺院始建年代已无可考，据寺内现存的石碑记载，该寺曾于清乾隆59年重建，原为男众道场，1958年后改为女众道场，由谛明法师任住持。文革期间，寺院遭到毁坏，仅存残旧的殿堂三间，小厢房三间，谛明法师坚守在此，生活十分清贫。80年代宗教政策恢复以后，谛明法师遂募捐集资，重修大雄宝殿，并兴建了天王殿和东西厢房八间（今已拆）。谛明老法师在1997年圆寂，适逢其弟子闻开法师在福建佛学院女众部求学，寺院由一位沙弥尼和一位女居士照看。闻开法师德才兼备，1997年毕业后即被福建佛学院留下任教。2002年，法师因台州广大信众的需求，辞去了佛学院的教务工作，回寺主持寺务，着手寺院的重建。

5、闻开法师精研律学，悲愿广大，她一边建造殿宇房舍，处理寺务，一边组织僧众学习律藏及教理，并经常为居士讲经，传授三皈五戒及八关斋戒。当时寺院经济条件很拮据，交通也十分不便利，所有砖瓦石块都要靠人工抬上山顶，后来修了索道，也要一点一点运上山。在艰苦的条件下，闻开法师带领缁素两众，费时六年，重建了大雄宝殿，天王殿，药师殿，地藏殿，大寮及五观堂，并为佛像重塑金身，还兴建了五栋宿舍楼，使寺院初具规模，僧众身有所安。2008年秋季，寺院举办了隆重的落成和圣像开光典礼，将“兴福堂”更名为“兴福寺”。各级领导、诸山长老及四众弟子云集狮子山，共同庆贺此一盛事。

6、现今，寺内的主要建筑有天王殿，大雄宝殿，药师殿，地藏殿，大悲阁，客堂，厨房，五观堂，常住楼，法师楼，教学楼，学生宿舍楼等。念佛堂和综合楼亦正在兴建当中。

7、闻开法师深感戒律对佛教发展的重要，于2003开始试办常年学习班，在修建寺院的繁重工作中，坚持带领僧众学习《尼钞》、《随机羯磨浅释》、《劝发菩提心文》，并不辞辛苦亲自授课。2004年，兴福寺律学研究班正式成立，聘请福建佛学院的多名法师来寺授课，教授南山三大部及《戒相表》、《尼钞》、《羯磨浅释》等课程。同时，闻开法师还组织僧众布萨、安居、自恣，建设如法如律的尼众道场，对在家信众亦定期举办共修活动。法师为修建寺院，培养僧才，弘法利生事业呕心沥血，曾无懈怠。在法师及大众多年共同的努力下，寺院戒幢高举，道风整肃，获得了各级领导及四众弟子的一致赞誉，四方尼众慕名而集，学僧逐渐增多。为了满足年轻沙弥尼、行者的学法需求，2012年又增设了专科班，培养俱足正见、正信，讲发心、有威仪的小众。

8、因台州乃中国佛教天台宗之发源地，狮子山亦原属天台宗道场。2013年，寺院增设了天台宗课程，在培养律学僧才的同时弘扬天台教观。同年，研究班及专科班通过了国家宗教事务局的正式审批，更名为“浙江佛学院天台宗学院女众部”，成为教理研究与戒律行持并重的女众佛学院。

9、《善见》云：“毗尼藏者，佛法寿命，毗尼藏住，佛法方住。”复兴后的兴福寺，已经建设成为为如法如律的尼众道场，寺内60多名僧众皆以戒为师，六和共住，福慧双修，堪称理想的学修胜地。

10、天台宗佛学院办学宗旨：