一、厦门哪里放生野生甲鱼

1、就算这些村民不把鱼捞走，也不存在什么功德不功德，放生这种行为其实就是一种心理安慰，从根本上并没有什么实际的用处，毕竟他们放生的鱼并非是野生物种，全都是家养的在这玩儿啥拯救生命呢！

2、其实很多人都应该看过网络上放生的视频，这些人从市场买来的鱼或者乌龟，然后就往江里或者湖里一放，这就算是完成了一次有意义的放生，至于后续这些动物会不会被人类逮回去那就跟他们没啥关系了，依照他们的心态来说，他们给了动物选择自由的机会，奈何这世上的人太过邪恶，所以他们也无能为力。

3、毕竟放生后在水里一切事情皆有可能，他们既然给了动物自由的权力那就得让他们自己在外面闯荡，毕竟他们是放生又不是要伺候这些动物一辈子，难不成放生后还得管这些动物是不是活着，活的咋样？

4、虽说让生的意义是好的，但这些放生的人其实干的事儿都不是啥好事儿，反倒是那些把鱼和乌龟捞走的人才是真正的好人，别着急喷，你们可能不知道，在放生的乌龟中基本上都是人类养殖的外来物种，这些乌龟被放入水里后基本上没有天敌，对整个生态平衡造成了很大的影响，但这些放生的人还觉得自己做的特别对。

5、这么说吧，要不是有这些爱占便宜的村民在这等着捞，这水里指不定都有多少的动物因为这些放生的动物而灭绝了。

6、这边放生这边捞走，然后继续放生继续捞走，这放生和捞走好像是个死循环，生生不止周周不灭啊！

7、法会在天童禅寺法堂内正式起香

8、大菩文化浙江讯3月25日，一年一度的“法华七”法会在天童禅寺法堂内正式起香。法会由天童禅寺班首法师主法，常住法师和居士讽诵《妙法莲华经》七咏日。

9、常住法师讽诵《妙法莲华经》

10、居士讽诵《妙法莲华经》

二、北京哪个庙可以放生

1、《妙法莲华经》是佛教的重要经典，被称为“经中之王”。释迦牟尼佛这样赞叹《法华经》：此法华经，于诸如来所说经中，最为深大，最为其上，最为其尊，诸经中王，最为第一。

2、祖师有云“开悟的楞严，成佛的法华”，说明了念诵《法华经》之殊胜功德。

3、“法华七”法会设有供天、焰口、放生等仪式，每日延请天童禅寺常住法师和居士共同虔诚讽诵无上经典《妙法莲华经》，藉此法会所植之功德，祈祷

4、世界和平，社会和谐，人民安乐，正法久住。（文图/天童禅寺)

5、天童禅寺首座宏觉法师对《圆觉经》进行讲座

6、认真聆听宏觉法师讲经的禅修营学员

7、禅修营学员虔诚聆听宏觉法师讲经

8、大菩文化浙江讯2013年8月2日-4日，天童禅寺第七届“体悟禅慧、和谐人生”学修营邀请天童禅寺首座、乐清市雁荡山能仁寺首座宏觉法师对《圆觉经》进行讲座。宏觉法师分三个晚上讲解了经文前三章内容，深入浅出，引经据典，揭示了佛陀脱离无明烦恼的圆觉理论，帮助学员们认识什么是“真”，什么是“假”？如何明心见性？回答了初学修行中的诸多问题。

9、宏觉法师指出，“圆觉”为人人本具的真心，也是万法的平等真如性。但是我们一直沉睡在六尘之中，被无明所覆障，妄认虚幻之身心为真实。释迦牟尼佛发现缘起性空、性空缘起的真谛。法师对“圆觉”做了解释。“一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心”。佛的境界就是圆觉。具足众德曰圆，照破无明曰觉。圆觉之性就是一切法之平等真如性。儒家所说“人之初性本善”，学佛就要清净身口意。华严经曰：“众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。”听起来简单，道理却很深刻。只有证得空性智慧的才能得清净。学佛的人不能生活在自己的习性中。马祖道一禅师说“即心即佛”。佛不远人，即心而证。初学者必须亲近善知识，听闻佛法，如理作意，开启慧命，才是学佛正解。要对佛的教导“欢喜奉行”。宏觉法师开示了如何听闻佛法，就是“不覆、不脏、不漏”；如何断无明，方法就是“圆照、清净、觉相”。身心不可得，修行亦不可得，修无可修，行无可行。当察觉妄想来，当下清净，不再去想把妄想空掉，妄想不空而自空。一念清净圆照，慢慢修下去。学佛就是向内观。心内求法是佛法，心外求法即外道。

10、宏觉法师开示，要打开如佛摩尼宝珠一样的心性，体悟圆觉清净的心境，必须通过精进的努力，随时保持正念，随时保持觉知，建立起“防火墙”，把烦恼拒斥在外。要求净圆觉心，修行之要，在于离幻，离幻即觉。当下就是学佛，要有觉照力。修行就是把妄心安下来。“秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任它落地自成灰。”佛说觉照，是一乘法，没有回避，不绕道。如百丈禅师所说；“体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”